[ سلل ] المسْلُولَة من الغَنم : الَّتِى يطُولُ فُوها ، فيُقالُ في فِيها سَلَّةٌ « 1 » . [ سحر ] سَحريَّةُ الإِبلِ : أَنْ تُحْلَبَ سَحَر . وبرْكةُ الإِبل : أَنْ تُحْلَبَ صَلاةَ الغَداةِ . والقَيْلُ : نِصْفُ النَّهار ، والْهَاجِرَةُ : حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ . [ سحج ] المِسْحاجُ « 2 » : السَّريعَة العَدْوِ ، ويُقالُ : القَوْمُ يَسْحَجونَ السَّيْر سَحْجاً مُنْكَراً . [ سجم ] وقَدْ سَجَمَتِ « 3 » السَّماءُ : مَطَرَتْ . [ سمع ] وقالوا : واحد المسامع مَسْمَع « 4 » ، ومِسْمَعُ الغَرْبِ جانِبُه ، وجانِبُه الآخرُ مِسْمَعٌ « 5 » أَيْضاً . اقْصُره من مِسْمَعَيه ، أَوْ أَرْخِ مِن مسْمَعَيه ، يُقصَرُ من مَسامِعِهِ لِيَضِيقَ ولا يحمل كثِيراً . والمِسْمَعُ الآخرُ دَلْوٌ طَوِيلَةٌ مثل السَّلْمِ ، إِلَّا أَن أَسْفَلها لَيْسَ بِعراقٍ ، عَرِيضَةُ الأَسْفَل مثل الدَّلْو . [ سوم ] وقالَ : المُسَوَّمُ « 6 » الَّذِى لا يُحْبَس عَن شَىْءٍ أَرادَهُ . [ سكت ] وقال : الأَسْكاتُ : الأَحْياءُ لَيْس لها شَرَفٌ ، مِثْلُ عُكْلٍ ومُحارِبٍ وجَرْمٍ ونَهْدٍ وبَنِى العَجْلانِ وما أَشْبَهَ هؤلاءِ ، الواحِدُ سُكَيْتٌ « 7 » . وتقول : ما بِهذا البَلَدِ إِلَّا سُكَيْتٌ ، أَى حَىٌّ ليس له شَرَفٌ . [ سحر ] وقال الكِلابِىّ : المَسْحُورُ من الدوابِّ : الَّذِى به قُطْعٌ « 8 » ، وقد سُحِرَت الدابَّة . [ سمم ] البَحْرانىّ : السُّمَّةُ « 9 » : البِساطُ مِنَ الخُوصِ . [ سحح ] والسُّحُّ « 10 » : التَّمْرُ اليابِسُ لَمْ يُكْنَزْ ، وهو الفَذُّ .

--> ( 1 ) وكذا في التاج عن أبي عمرو . ( 2 ) في القاموس : السحج الإسراع . وفي التاج : ناقة مسحاج : تسحج الأرض بخفها أي تقشره . ( 3 ) من باب قعد . وفي القاموس : سجمت السحابة الماء تسجمه وتسجمه سجما وسجماناً : قطر ماؤها وسال قليلا قليلا . ( 4 ) في القاموس : وكمقعد : موضع السمع . ( 5 ) في القاموس : كمنبر . وفي اللسان : المسمعان : جانبا الغرب . ( 6 ) في اللسان : سومت فلانا : خليته وسومه ، أي وما يريد . ( 7 ) في اللسان : ولم يذكر ابن الأعرابي لها واحدا . ( 8 ) قطع : بهر . وهو انقطاع النفس وضيقه . ( 9 ) في اللسان : حصير تتخذ من خوص الغضف وجمعها سمام . ( 10 ) ضبط في اللسان بضم السين وفتحها وهو التمر الذي ينضح بماء ، ولم يجمع في وعاء ، ولم يكنز وهو منثور على وجه الأرض - والفذ : المتفرق من التمر ، وهو الفض أيضا .